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jueves, 20 de noviembre de 2014

lunes, 18 de agosto de 2014

DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - AGOSTO 24 2014


Isaías: 22, 19-23

Pondré la llave del palacio de David sobre su hombro.

Esto dice el Señor a Sebná, mayordomo de palacio: "Te echaré de tu puesto y te destituiré de tu cargo. Aquel mismo día llamaré a mi siervo, a Eleacín, el hijo de Elcías; le vestiré tu túnica, le ceñiré tu banda y le traspasaré tus poderes.

Será un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave del palacio de David sobre su hombro. Lo que él abra, nadie lo cerrará; lo que él cierre, nadie lo abrirá. Lo fijaré como un clavo en muro firme y será un trono de gloria para la casa de su padre".

Del salmo 137

R/. Señor, tu amor perdura eternamente.

De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. R/.

Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor: siempre que te invocamos, nos oíste y nos llenaste de valor. R/.

Se complace el Señor en los humildes y rechaza al engreído. Señor, tu amor perdura eternamente; obra tuya soy, no me abandones. R/.

Romanos: 11, 33-36

Todo proviene de Dios, todo ha sido hecho por Él y todo está orientado hacia Él.

¡Qué inmensa y rica es la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Qué impenetrables son sus designios e incomprensibles sus caminos! ¿Quién ha conocido jamás el pensamiento del Señor o ha llegado a ser su consejero? ¿Quién ha podido darle algo primero, para que Dios se lo tenga que pagar? En efecto, todo proviene de Dios, todo ha sido hecho por Él y todo está orientado hacia él. A Él la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

San Mateo: 16, 13-20

Tú eres Pedro y yo te daré las llaves del Reino de los cielos.

En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?". Ellos le respondieron: "Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas".

Luego les preguntó: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?". Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".

Jesús le dijo entonces: "¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo".

Y les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías


Reflexión de las lecturas entorno al Catecismo de la Iglesia Católica


La fe de Pedro fundamento y centro de comunión de la Iglesia”


I. LA PALABRA DE DIOS

* Is 22,19-23: “Colgaré de su hombro la llave del palacio de David”

* Sal 137,1-2a.2bc-3.6.8bc: “Señor, tu misericordia es eterna, no
abandones la obra de tus manos”

* Rm 11,33-36: “Él es origen, guía y meta del universo”

* Mt 16,13-20: “Tú eres Pedro y te daré las llaves del Reino de los
cielos”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Himno petrino: Es correlativo a la confesión de fe. Porque “Pedro...
dijo: Tú eres el Mesías...”, Jesús responde:
“Tú eres Pedro...”. Pedro posee todo el poder del Reino, porque se le
han dado “las llaves” (1.a Lect.). Por eso,
es capaz de poner en sintonía las decisiones y el perdón que se otorgan
en la Iglesia, aquí en la tierra, con los
designios y la reconciliación de Dios en el cielo. La fe de Pedro, a una
con la Palabra de Cristo o con Cristo, es
el fundamento inamovible de la Iglesia, el centro de comunión entre la
tierra y el cielo, la Iglesia de aquí y Dios.
La Iglesia es el comienzo de la nueva creación en este mundo, a partir del
Señor resucitado.

* “Les mandó que no dijeran a nadie” quién era Él y el misterio
de su vida, porque los hombres no estaban aún
preparados para entender al Hijo del hombre y su obra la Iglesia, con la que
Él se identifica.

III. SITUACIÓN HUMANA

* Es demasiado fuerte el contraste entre el lugar de Pedro en la Iglesia,
según el Evangelio entendido por la
Tradición viva de la misma Iglesia, y la actitud de algunos fieles
católicos distanciados de Pedro y aun opuestos a
él con frecuencia. ¿Qué hacer en esta crisis real que padece la
Iglesia?

IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe

_ La lectura del Evangelio pertenece a la fe de la Iglesia:
“El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente
de él, la piedra de su Iglesia. Le entregó
las llaves de ella; lo instituyó pastor de todo el rebaño” (881).
_ La fe de la Iglesia aplica el Evangelio a los tiempos siguientes:
“El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, ``es el principio y
fundamento perpetuo y visible de unidad,
tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles'' (LG 23)...”
(882; cf 883).

* La respuesta

_ El Catecismo de la Iglesia Católica insiste en el desarrollo “entre
los cristianos de un verdadero espíritu filial
con respecto a la Iglesia. Es el desarrollo normal de la gracia bautismal,
que nos engendraó en el seno de la
Iglesia y nos hizo miembros del Cuerpo de Cristo...” (2040).
_ Ese “espíritu filial” elimina el distanciamiento y hasta
oposición al magisterio. Por otra parte, no se han de
levantar con facilidad oposiciones insalvables entre la fe y la razón, la
norma y la conciencia, pues “el mismo Dios
que revela los misterios y comunica la fe ha hecho descender en el
espíritu humano la luz de la razón... Por eso,
la investigación metódica... según las normas morales, nunca
estará realmente en oposición con la fe, porque...
tiene su origen en el mismo Dios” (159).

* El testimonio cristiano

_ “``... Es a la misma Iglesia, a la que ha sido confiado el `Don de
Dios'... Es en ella donde se ha depositado la
comunión con Cristo, es decir, el Espíritu Santo... confirmación de
nuestra fe y escala de nuestra ascensión hacia
Dios... Porque allí donde está la Iglesia, allí está también
el Espíritu de Dios; y allí donde está el Espíritu de
Dios, está la Iglesia y toda gracia'' (San Ireneo, haer. 3, 24, 1)”
(797).

Por la fe se otorgan a Pedro la misión y los carismas que, según el
Evangelio, lo colocan como fundamento de la
Iglesia y centro de comunión en ella. Cada Eucaristía se celebra en
comunión con la fe de Pedro. Nosotros hoy
hemos de adherirnos sin titubeos a la fe del centro de unidad de la Iglesia.

lunes, 4 de agosto de 2014

DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - 10 DE AGOSTO 2014



PRIMERA LECTURA
El tempestuoso Elías abandona el pueblo que mata a los profetas y peregrina al monte santo, donde Dios se manifestó a Moisés. Es un gesto de denuncia y de vuelta a la fuente. Dios no se le revela en conmociones de la naturaleza, sino en un susurro. Es una nueva faz de Dios: no está en los exuberantes signos teofánicos, sino en el silencio. Tampoco estaba en la impaciencia del profeta. Este retorna a su pueblo con la experiencia de que el poder de Dios es callado y pacífico.

Lectura del libro primero de los Reyes 19,9a. 11-13a.
En aquellos días, al llegar Elías al monte de Dios; al Horeb, se refugió en una gruta. El Señor le dijo:
-Sal y aguarda al Señor en el monte, que el Señor va a pasar.
Pasó antes del Señor un viento huracanado, que agrietaba los montes y rompía los peñascos: en el viento no estaba el Señor. Vino después un terremoto, y en el terremoto no estaba el Señor. Después vino un fuego, y en el fuego no estaba el Señor. Después se escuchó un susurro.
Elías, al oírlo, se cubrió el rostro con el manto y salió a la entrada de la gruta.

SALMO RESPONSORIALSal 84,9ab-10. 11-12. 13-14


R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia
   
    y danos tu salvación.
Voy a escuchar lo que dice el Señor.
Dios anuncia la paz.
La salvación está ya cerca de sus fieles
y la gloria habitará en nuestra tierra.
La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la Justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra
y la justicia mira desde el cielo.
El Señor nos dará la lluvia
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
la salvación seguirá sus pasos.

SEGUNDA LECTURA
San Pablo abandonó resueltamente el integrismo judío y se convirtió al cristianismo, considerado como un «escándalo» por los mismos judíos (J Cor 1,23). Pero no por eso adoptó frente a ellos una actitud irónica, ni mucho menos de desprecio; sino que siguió estando dispuesto a darlo todo por aquellos hermanos «integristas».

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 9,1-5.
Hermanos:
Como cristiano que soy, voy a ser sincero; mi conciencia, iluminada por el Espíritu Santo, me asegura que no miento. Siento una gran pena y un dolor incesante, pues por el bien de mis hermanos, los de mi raza y sangre, quisiera incluso ser un proscrito lejos de Cristo.
Ellos descienden de Israel, fueron adoptados como hijos, tienen la presencia de Dios, la alianza, la ley, el culto y las promesas. Suyos son los patriarcas, de quienes, según lo humano, nació el Mesías, el que está por encima de todo: Dios bendito por los siglos. Amén.


EVANGELIO
Jesús, aun al realizar prodigios extraordinarios, rehúye el tratamiento de «fantasma». No hay que confundir lo sobrenatural con lo «fantástico». El relato evangélico elude todo aspecto mítico y narra con extrema sencillez lo que no deja de ser extraordinario.
Dios no es un viento huracanado, un terremoto o un fuego: es un susurro. Y Cristo es reconocido Hijo de Dios cuando la tempestad se calma. En la reunión eucarística podemos afirmar la presencia del Dios de Jesucristo, iluminados por el Espíritu, cuando reconocemos los signos de Cristo.

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 14,22-33.
Después que se sació la gente, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla mientras él despedía a la gente.
Y después de despedir a la gente subió al monte a solas para orar. Llegada la noche estaba allí solo.
Mientras tanto la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. De madrugada se les acercó Jesús andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma.
Jesús les dijo en seguida:
-¡Animo, soy yo, no tengáis miedo!
Pedro le contestó:
-Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua.
El le dijo:
-Ven.
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó:
-Señor, sálvame.
En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: -¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?
En cuanto subieron a la barca amainó el viento.
Los de la barca se postraron ante él diciendo:
-Realmente eres Hijo de Dios.

REFLEXION DE LAS LECTURAS SEGUN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA
La ``poca fe'' y las vacilaciones del corazón”

I. LA PALABRA DE DIOS

* 1R 19,9a.11-13a: “Aguarda al Señor en el monte”

* Sal 84,9ab-10.11s.13s.: “Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos
tu salvación”

* Rm 9,1-5: “Quisiera ser un proscrito por el bien de mis hermanos”

* Mt 14,22-33: “Mándame ir hacia ti andando sobre el agua”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Los evangelistas vinculan la multiplicación de los panes y la tempestad
calmada. De la ambigua confesión en
Jesús, como Mesías y Rey, que sigue a la multiplicación, se pasa a
la confesión llena: “Realmente eres Hijo de
Dios”.

* Hay que destacar en la perícopa evangélica: 1) Jesús orante
solitario en el monte. Su teofanía: “!Animo, soy
Yo, no tengáis miedo!” (1.a Lect.).  2) La situación de los
discípulos: llenos de miedo, sacudidos por las olas, en
medio de la noche. 3) La sentencia del Maestro: “!Qué poca fe! ¿Por
qué has dudado?”. Y la confesión de fe de
todos los discípulos, que cierra la perícopa.

* En Mateo, el evangelista eclesiólogo, la barca zarandeada por las olas
apunta a la Iglesia en sus difíciles
comienzos (y siempre). Pedro ocupa un lugar relevante. Y Pedro y todos los
ocupantes de la barca, confiesan al
Hijo de Dios. Esta confesión, a la que aludimos por tercera vez, es el
corazón de la Iglesia.

III. SITUACIÓN HUMANA

* Ante las obras, como la Iglesia, del Dios operante y oculto, dudamos.
¿Está Él entre tantos sucesos y
tempestades? La fe vacilante de Pedro y los discípulos termina en
confesión llena; pero volverá a vacilar en la
Hora de la Pasión y a confesar de nuevo con vigor en la Hora de la
Resurrección. ¿Qué hacer para madurar
nuestra débil fe?

IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe

_ La fe en el Evangelio se plantea en diálogo con Jesús, como
oración. Dios nos busca en Jesús:
“Olvide el hombre a su Creador o se esconda lejos de su Faz, corra
detrás de sus ídolos o acuse a la divinidad
de haberle abandonado, el Dios vivo y verdadero llama incansablemente a cada
persona al encuentro misterioso
de la oración. Esta iniciativa del amor del Dios fiel es siempre lo
primero en la oración, la iniciativa del hombre
es siempre una respuesta. A medida que Dios se revela y revela al hombre a
sí mismo, la oración aparece como
un llamamiento recíproco, un hondo acontecimiento de Alianza. A través
de palabras y acciones tiene lugar un
trance que compromete el corazón humano...” (2567).

* La respuesta

_ El compromiso del hombre en el encuentro con Dios:
“La oración es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra
parte. Supone siempre un esfuerzo. Los
grandes orantes de la Antigua Alianza antes de Cristo, así como la Madre
de Dios y los santos con Él nos
enseñan que la oración es un combate. ¿Contra quién? Contra
nosotros mismos y contra las astucias del Tentador
que hace todo lo posible para separar al hombre de la oración, de la
unión con su Dios. Se ora como se vive,
porque se vive como se ora. El que no quiere actuar habitualmente según el
Espíritu de Cristo, tampoco podráá
habitualmente orar en su Nombre. El “combate espiritual” de la vida nueva
del cristiano es inseparable del
combate de la oración” (2725).

* El testimonio cristiano

_ “Es posible, incluso en el mercado o en un paseo solitario, hacer una
frecuente y fervorosa oración. Sentados
en vuestra tienda, comprando o vendiendo, o incluso haciendo la cocina” (S.
 Juan Crisóstomo, ecl. 2)” (2743).

A pesar de los grandes dones de Dios, nuestra “poca fe” vacila. Sólo
el contacto asiduo con el Maestro reaviva la
fe, la hace grande. Esto requiere la firme decisión del corazón de
buscar al que nos busca, de orar, de celebrar la
Eucaristía.

lunes, 28 de julio de 2014

Domingo XVIII del Tiempo Ordinario - Ciclo A - 3 de Agosto 2014




Isaías 55,1-3

Venid y comed

Así dice el Señor: "Oíd, sedientos todos, acudid por agua, también los que no tenéis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche de balde. ¿Por qué gastáis dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme, y viviréis. Sellaré con vosotros alianza perpetua, la promesa que aseguré a David."
Salmo responsorial: 144

Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de favores.

El Señor es clemente y misericordioso, / lento a la cólera y rico en piedad; / el Señor es bueno con todos, / es cariñoso con todas sus criaturas. R.
Los ojos de todos te están aguardando, / tú les das la comida a su tiempo; / abres tú la mano, / y sacias de favores a todo viviente. R.
El Señor es justo en todos sus caminos, / es bondadoso en todas sus acciones; / cerca está el Señor de los que lo invocan, / de los que lo invocan sinceramente. R.
Romanos 8,35.37-39

Ninguna criatura podrá apartaros del amor de Dios, manifestado en Cristo

Hermanos: ¿Quién podrá apartarnos del amor de Cristo?: ¿la aflicción?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿el peligro?, ¿la espada? Pero en todo esto vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Mateo 14,13-21

Comieron todos hasta quedar satisfechos

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan, el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: "Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer." Jesús les replicó: "No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer." Ellos le replicaron: "Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces." Les dijo: "Traédmelos." Mandó a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

Reflexión de las lecturas por el Catecismo de la Iglesia Católica



La ``poca fe'' y los dones de Dios”

I. LA PALABRA DE DIOS

* Is 55,1-3: “Daos prisa y comed”

* Sal 144, 8s.15s.17s.: “Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de
favores”

* Rm 8,35.37-39: “Ninguna criatura podráá apartarnos del amor de Dios,
manifestado en Cristo”

* Mt 14,13-21: “Comieron todos hasta quedar satisfechos”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Las personas: Jesús sintió “lástima” del gentío y
multiplicó los panes (1.a Lect.). Sus gestos y oración son los de
la institución de la Eucaristía: “tomando los cinco panes...
pronunció la bendición, partió los panes y se los dio...”.
Los discípulos tenían “poca fe”, aconsejaron despedir a la
multitud, pero obedecieron al Maestro. El pueblo
también tenía “poca fe”, buscaba ante todo el pan de la tierra (cf
Jn 6,26s), pero recibieron el don de Dios.

* El suceso: Destacan los contrastes entre “la multitud” y la escasez de
recursos: cinco panes y dos peces; y entre
estos recursos y el resultado: “quedaron satisfechos y recogieron doce
cestos llenos de sobras”. Desde los
comienzos, ya en las catacumbas, la gran Tradición contempló en el
suceso un anuncio del banquete mesiánico al
fin de los tiempos. Y entre el prodigio evangélico y el fin, se sitúa
la Eucaristía, avance del banquete del Reino.

III. SITUACIÓN HUMANA

* ¿Qué hacer para que nuestras celebraciones y comuniones sean más
hondas? También la perícopa evoca hoy el
pavoroso problema del hambre en el mundo y nuestras celebraciones
eucarísticas.

IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe

_ “La Iglesia sabe que, ya ahora, el Señor viene en su Eucaristía y
que está ahí en medio de nosotros. Sin
embargo, esta presencia está velada. Por eso celebramos... ``mientras
esperamos la gloriosa venida de nuestro
Salvador Jesucristo''... De esta gran esperanza, la de los cielos nuevos y la
nueva tierra... no tenemos prenda más
segura, signo más manifiesto que la Eucaristía... remedio de
inmortalidad, antídoto para no morir sino para vivir
en Jesucristo para siempre (S. Ignacio de Antioquía...)” (1404-1405).
_ Vinculación de la Eucaristía con el hambre en el mundo:
“Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por
nosotros, debemos reconocer a Cristo
en los más pobres, sus hermanos” (1397).

* La respuesta

_ Participar de la Eucaristía bien dispuestos, para gustar el Pan de
Vida:
“...``Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente,
será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
Examínese, pues, cada cual...'' (1 Co 11,27-29). Quien tiene conciencia de
estar en pecado grave debe recibir el
sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar” (1385).
_ Pero se requiere más, la humildad de corazón:
“Ante la grandeza de este sacramento el fiel sólo puede repetir
humildemente y con fe ardiente las palabras del
Centurión...: ``Señor, no soy digno de que entres en mi casa''...”
(1386).

* El testimonio cristiano

_ “... Yo, su cabeza, gobernaba en el cielo a la derecha de mi Padre,
pero en la tierra mis miembros tenían
hambre. Si hubiérais dado a mis miembros algo, eso habráía subido hasta
la cabeza. Cuando coloqué a mis
pequeñuelos en la tierra, los constituí comisionados vuestros para
llevar vuestras buenas obras a mi tesoro: como
no habéis depositado nada en sus manos, no poséis nada en Mí” (San
Agustín, serm. 18, 4, 4).

La Eucaristía: el gran don de Dios nos remite al Banquete del Reino, a la
Otra Vida, la nueva creación. Para
gustar la Eucaristía y ya ahora la Otra Vida, hay que acercarse a
participar con el corazón bien dispuesto y la
mano tendida.

tomado de www.mercaba.org